当刚拿到这本书的时候，就被这个书名给吸引住了。倒不是说是为了成大事，而是不纠结，做一个“迷茫时代的明白人”。

　　作为刚刚毕业的学生，刚进入社会，确实有太多的迷茫，太多的纠结。工作做得不够好，不能让领导满意。工作经验不足，做很多事信心不足。自己会不会哪句话没说好，或是哪个眼神不对，尴尬了人际关系。比我早先进入社会的同学朋友，都在工作上做出了一定的成绩，而我才刚刚开始，未来太多不确定性。如此种种，常让自己觉得迷茫，觉得纠结。

　　开始读此书时，便想得到答案，探寻消除迷茫的方法。书中曾国藩的“未来不迎，当时不杂，过往不恋”瞬间有种茅塞顿开的感觉。这句话是说未来发生的事情，我根本就不会迎上去，想它们当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么。当事情过去了，我绝不留恋它。

　　是的，做人做事就该这样，着眼当下。沉迷于过去，往往痛苦无法自拔抑或留恋过去的美好而不愿面对当下。只畅想未来，目光会很长远，却不愿立足当下。在人际关系中，对于还未发生的事，常常去防范别人，就会让你的行为出现过度反应，以致判断出现错误。所以，或许可以“两耳不闻窗外事，一心做好当下事”。

　　同时，做人以诚相待，“做的端，行的直”，堂堂正正，在人际关系中，也会让自己少很多烦恼。曾国藩曾经问老师李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法?”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你;即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。

　　诚然，常常以心对人，不可避免的被“套路”，这种时候就常常怀疑，混社会，这种的“小白”状况，真的可以吗?就像左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，不过曾国藩的处理方式也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我全当没发生过，该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。处理好眼前这个事，处理好了，不考虑周边的第二层，第三层博弈关系，这反而是在乱局变局中最最聪明的方法。

　　内心坦荡，即使遭遇这种烦心事的时候，也能做到就事论事，心里必将明朗很多。

　　纠结来源，有内有外。处理好了内部，剩下的就对外了。

　　很庆幸，书中也用扎马步的方式，讲明了这个简单地道理。扎马步只有两个动作要领，第一，扎稳底盘。你得有自己的生活和价值源头，自己要有和他人协作产生财富的方式。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，我一切的行为、一切奋勇的追求都是为了我自己的成长，为了自己的人格健全。

　　作家冯唐曾说“妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他们才能够实现的愿望”。将无尽的痴心妄念，固化于自身的“丹田之处”。可以有，但绝不追求。而自己所拥有的健全的核心价值观，能让自己在这个物欲横流、拜金主义盛行的社会，使自己得到一份宁静。

　　最后，追求的所谓的“自由主义”。第一，我们绝不去强制他人;第二，我们尽可能地不让他人来强制我们。也可以换一种方式来说，我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。

　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。全书通读下来，曾经的彷徨、纠结少了许多，内心的坚定多了几分。不想过去，不问未来，踏踏实实的做好当下的工作，未来的路一定是坚定且光明的!