中华历史源远流长，中华文明灿若星河，自先秦诸子百家纵横捭阖，清谈以开始蔚然成风，从法家的严刑峻法，到儒家的忠孝礼仪，乃至如墨家的兼爱非攻。然而仅仅是空谈才促成了春秋战国期间文化的大爆发和大碰撞么？显然并不是。先贤们更注重的是实践和执行。孔子周游列国而门徒众多，墨子所言"兴天下之利"，就是要兴天下之正义或公义，即君子必须具备强烈的社会责任感与社会正义感，以社会实践为出发点，法家商鞅更不用提，更改了秦国积弊，以军功代替门阀，全社会以执行，实践为导向，最终成为虎狼之师。

然而随着时间流转，魏晋清谈成风，渐成社会风潮，纵然有“竹林七贤”之文坛美名，对国家却于事无补，政局荒废，吏治松弛，落得五胡乱华。中国陷入300多年的混乱。随后的历史大家耳熟能详，凡是朝代兴起，政局清明，政策简明可执行，执行时阻碍少，下层执行到位，奖罚分明。无论唐宋初府兵和屯田，还是明清“摊丁入亩”或“一条鞭法”初期，都取得良好效果。但同样，随着效果出现，部分人员开始沾沾自喜，执行力开始不断打折扣甚至弄虚作假，就像主席所说“每天工作打一点折扣，年终成果将会无线趋近于零”。这点在现代史上尤其明显，戊戌变法和洋务运动抛开政治因素，很大原因是执行变相和不到位而最终失败，导致甲午惨败。可见执行力缺失对于个人只是收入和生活水平，对于公司甚至国家来说却往往意味着成败和生死。

从中国历史的流变可以看出，国家社会的运行离不开执行力，对企业来说，在贯彻执行力方面更有多层次的借鉴意义。

首先，政策简明可执行。对于我们基层业务人员来数，顶层设计需要简单明了且切中要害，正如主席所说“提高强度降低难度”，如我们扬州通威本月考核只有三项：塘口会、宣传案例 和销量。前两项针对基础工作，终端为王，前两项工作做得好，销量自然不会差。对于业务员来说，工作不复杂，只有踏实执行即可。

其次，执行须点检。西哲有云“人类从历史上吸取的唯一教训就是人类从不吸取教训”，《过秦论》也有云“后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”，说明在企业的行动和政策执行中一定要点检和督促，通过把握时间节点做到有效点检。

最后，执行需总结。我们的国家正是从不断总结中逐步强大和发展，甚至比任何时候都更接近实现中华文明的伟大复兴。正是有了对文革的反思，才有了如今的改革开放。如我们扬州通威正是在不断反思包括生产，市场，配方各个环节的疏漏才赢得今天的好口碑。每日的例会除了工作的总结还有不到位的反思。

唐太宗吊唁魏征时曾说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。如今我们在这里梳理历史，有太多教训值得我们借鉴。主席的教导一直在我们耳边，理应时刻谨记“想清楚，并执行到位”。